서사 그리고 추모

칠백의총 이야기

조상엽 — Wed, 7 Aug 2024 09:50:05 +0900

금산 칠백의총(錦山七百義塚)은 임진왜란(壬辰倭亂) 당시 의병장 조헌(趙憲)선생과 의승장 영규(靈圭)대사가 이끄는 칠백여 명의 의병이 조국강토를 지키기 위해 만오천여 명의 왜적과 싸우다 모두 순절하자 그분들의 유해를 함께 모셔놓은 곳이다.

임진왜란(선조 25년 4월, 1592)이 일어나자 조헌선생은 의병을 일으켜 8월 1일(음력) 영규대사와 함께 청주성을 탈환하고, 18일에는 호남순찰사인 권율(權慄)장군이 이끄는 관군(官軍)과 함께 금산의 적을 협공하기로 약속하였다.
그러나 권율장군은 왜적의 기세로 보아 아군이 중과부적(衆寡不敵)의 열세임을 탐지하고 작전을 바꾸어 기일을 늦추자는 편지를 조헌선생에게 띄웠으나 미처 받아보지 못한 채 출병한 선생의 의병부대는 금산 연곤평 싸움에서 필사무퇴(必死無退)의 결전을 벌이다가 8월 18일(음력) 모두 순절하였다.
조헌선생의 제자 박정량(朴廷亮)과 전승업(全承業) 등은 싸움이 있은 4일 후 칠백의사의 유해(遺骸)를 한 무덤에 모시고 칠백의총(七百義塚)이라 했다. 그 후 선조(宣祖) 36년(1603)에「중봉조선생일군순의비(重峰趙先生一軍殉義碑)」를 세우고 인조(仁祖) 25년(1647)에는 사당(祠堂)을 건립하여 칠백의사의 위패(位牌)를 모셨다. 현종(顯宗) 4년(1663)에는 사당에 종용사(從容祠)라 사액(賜額)하고 토지(土地)를 내려 대대로 제사를 받들어 왔다.
종용사에는 칠백의사 이외에 눈벌 싸움에서 순절한 고경명(高敬命) 선생과 그 막좌(幕佐) 및 사졸(士卒), 그리고 횡당촌( ) 싸움에서 순절한 변응정(邊應井)선생과 무명의사(無名義士) 등 21위의 위패를 모시고 있으며, 국가에서는 매년 9월 23일(임진년 음력 8월 18일 해당)에 칠백의사 순의제향(殉義祭享) 행사를 거행하고 있다.
일제강점기(日帝强占期)에 일본인들이 의총과 종용사를 훼손하고, 순의비를 폭파한 후칠백의총의 토지를 강제로 팔아 경역(境域)을 황폐(荒廢)하게 만들어 항일유적(抗日遺蹟)을 말살하였다. 광복 후 1952년에 군민들이 성금을 모아 의총과 종용사를 다시 지었으며, 1963년 1월 국가에서는 이곳을 사적으로 지정하였다. 그 후 박정희 대통령의 성역화 지시(1963년 5월)에 따라 1971년부터 1976년까지 제1, 2차 보수정화 사업을 통해 오늘과 같은 성역으로의 면모를 갖추고 칠백의사의 숭고한 호국정신(護國精神)을 이어받게 하고 있다.

칠백의총 소개 (khs.go.kr)

칠백의총 소개

금산 칠백의총(錦山七百義塚)은 임진왜란(壬辰倭亂) 당시 의병장 조헌(趙憲)선생과 의승장 영규(靈圭)대사가 이끄는 칠백여 명의 의병이 조국강토를 지키기 위해 만오천여 명의 왜적과 싸우다

700.khs.go.kr

배천 조씨

조상엽 — Wed, 7 Aug 2024 09:41:26 +0900

배천 조씨(白川趙氏)는 황해남도 배천군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 조지린(趙之遴)이 고려 목종(穆宗) 때 이부시랑 지은대사(吏部侍郞知銀臺事)로 임명되었고, 1011년(현종 2년)에 상서좌복야(尙書左僕射)·참지정사(叅知政事)에 이르렀다.

간략 정보 나라, 관향 ...

배천 조씨 白川趙氏
나라 한국
관향 황해남도 배천군
시조 조지린(趙之遴)
집성촌

황해남도 배천군, 평안남도 룡강군, 경기도 여주시 가남읍, 인천광역시 강화군 양사면, 충청남도 청양군 화성면
주요 인물
조반, 조기, 조헌, 조마리아, 조기홍, 조진만, 조경철, 조영식, 조성식, 조건호, 조장희, 조영장, 조윤길, 조건식, 조원진, 조정원, 조인원
인구(2015년) 75,978명

역사

《고려사》에 의하면 시조 조지린(趙之遴)은 백주(白州)의 은천현(銀川縣) 출신으로 고려 목종(穆宗) 때 이부시랑 지은대사(吏部侍郞知銀臺事)로 임명되었고, 1011년(현종 2년)에 상서좌복야(尙書左僕射)·참지정사(叅知政事)에 이르렀다. 시호는 공화(恭華)이다.
20세기 편찬된 증보문헌비고에 의하면 조지린은 송 태조 조광윤(趙匡胤)의 적장자인 조덕소의 셋째 아들로 979년 황실의 난을 피해 고려에 와서 정착했다고 한다. 그러나 신천 강씨 족보에는 후고구려 태봉 장군 강선힐의 부인이 배천 조씨라고 되어 있고, 《고려사》에서도 조지린이 송 황족이라는 기록이 없이 백주(白州)의 은천현(銀川縣) 사람이라고만 되어 있다. 조지린은 《송사》에서도 언급되는데, 황족이라는 기록은 일절 없고 함평(咸平) 3년(1000년) 아장(牙將) 주인소(朱仁紹)를 시켜 등주(登州)를 살펴보게 하였다는 기록이 전부다. 그러므로 고려시대 이전에도 배천 조씨가 있었던 것인지 후대에 쓰인 배천 조씨 족보나 신천 강씨 족보가 윤색한 것인지 논란의 여지가 있다.
고려시대에 평장사를 지낸 조중장(趙仲璋)을 비롯하여 대제학을 지낸 조옥(趙玉), 병부상서를 지낸 조문주(趙文胄), 문하시중의 조진(趙珍), 대장군의 조천주(趙天柱), 검교시중(檢校侍中)의 조선(趙瑄) 등 많은 관료를 배출하였다. 특히 참찬문하부사를 지낸 조반(趙胖)에 이르러서는 더 번영하였다고 한다.

인물

조기(趙琦, ? ~1395년) : 고려 말 군졸로 시작하여 판도판서(版圖判書)에 이르렀다. 이성계를 추대하여 조선 개국공신 2등에 올라 보조공신(補祚功臣)의 호를 받고 동지중추원사·의흥친군위동지절제사(義興親軍衛同知節制使)가 되었으며, 은천군(銀川君)에 봉군되었다. 시호는 충의(忠毅).
조반(趙胖, 1341년 ~ 1401년) : 찬성사 양백연(楊伯淵)의 외손자다. 12세에 아버지를 따라 북경(北京)에 가서 몽골어를 배웠고, 원나라 중서성역사(中書省譯史)가 되었다. 조선 개국공신 2등에 책록되고 복흥군(復興君)에 봉해졌다. 여러번 명나라에 다녀왔고, 1395년 판중추원사에 제수되었다가 상의문하부사(商議門下府事)를 거쳐 참찬문하부사(參贊門下府事)에 이르렀다. 시호는 숙위(肅魏).
조림(趙琳, ? ~ 1408년) : 고려말 문과에 급제하고 은천군(銀川君)에 봉해졌다. 1386년(우왕 12) 한양도원수 겸 한양부윤이 되었고, 1388년 밀직사사로서 명나라에 다녀왔다. 조선 개국원종공신이 되었고, 1394년 지문하부사(知門下府事)가 되어 성절사(聖節使)로 명나라에 다녀왔다. 1395년 찬성문하부사(贊成門下府事)가 되어 과전(科田)을 과다하게 받은 죄로 파직되었다가 사후 복직되었다. 시호는 강소(康昭).
조헌(趙憲, 1544 ~ 1592년) : 1567년 식년문과에 병과로 급제하고, 정주목 교수를 거쳐 통진현감, 보은현감, 전라도 도사를 지냈다. 1591년 일본의 도요토미가 명나라를 치기위해 길을 열어줄것을 요청했을 때 사신을 참수하라고 왕에게 상소했다. 1592년 임진왜란이 일어나자 이우 김경백, 전승업 등과 함께 옥천에서 의병을 일으켜 1600여명을 규합하여 의병장이 되고, 승병과 합세하여 청주성을 수복하였으나 전라도로 진격하는 왜군에 맞서 금산 전투에 참가하여 의병들과 함께 싸우다 장렬하게 전사했다. 제자들이 시신을 한데모아 묻고 "700의총"이라 했다. 그는 율곡 이이의 제자 중 가장 뛰어난 학자의 한사람으로서 이이의 학문을 계승 발전시킨 유학자이다.
조정호(趙廷虎) : 1612년 식년문과에 을과로 급제, 정자(正字)를 거쳐 찰방(察訪), 저작(著作), 전적(典籍) 등을 지내다가 병조판서에 이르렀고, 조석윤(趙錫胤)은 1626년 별시문과에 병과로 급제, 이조정랑, 승지 등을 지낸 뒤 대제학으로 "인조실록"의 편찬에 참여하였다.

조선 왕실과의 인척 관계

원천군(세종의 친조카) 정비 군부인 배천 조씨

분파

평숙공파
문정공파(文貞公派)
복흥부원군파(復興府院君派)
은천군파(銀川君派)
판윤공파
숙위공파
문효공파
임사공원립파
억파
휴재공파
유후공파

집성촌

경기도 김포시 고촌읍 풍곡리
경기도 여주시 가남읍 금당리
인천광역시 강화군 양사면 교산리
충청남도 청양군 운곡면 영양리
충청남도 청양군 화성면 광평리
황해도 연백군 도촌면 마천리
황해도 연백군 금산면 예의리
평안남도 룡강군 대대면 화조리
인천광역시 계양구 서운동
강원도 원주시 흥양로

항렬자

31세손~45세손의 윗글자는 본항렬, 아랫글자는 예비항렬. 46세~50세는 예비항렬이 정해지지 않음.

족보

병신보 : 1716년(숙종 42년)
기묘보 : 1759년(영조 35년)
병자보 : 1780년(정조 4년)
갑자보 : 1804년(순조 4년)
경술보 : 1850년(철종 1년)
경진보 : 1880년(고종 17년)
계묘보 : 1903년(광무 7년)
계해보 : 1923년
정유보 : 1957년
무오보 : 1978년
갑술보 : 1997년 12. 16. 국내최초로 족보를 CD-ROM으로 제작했다.

본관

황해도 배천군

배천 조씨 - Wikiwand

Wikiwand - 배천 조씨

배천 조씨(白川趙氏)는 황해남도 배천군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 조지린(趙之遴)이 고려 목종(穆宗) 때 이부시랑 지은대사(吏部侍郞知銀臺事)로 임명되었고, 1011년(현종 2년)에

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오늘의 메이커 ⑥ 천도제약 - 매일경제

조상엽 — Sun, 14 Jul 2024 15:41:00 +0900

드링크제 개발에 기선
안전의약 10종 생산
지아민 수요 80% 커버

『쉼없이 자만함이 없이 조용히 끈기 있게 연구전진하는 것이천도제약이다』
이는 어느 고객의 천도에 대한 자기의 인상을 단적으로 피력한말이다.
성급한 사람에겐 좀 답답할 정도이지만 돌다리도 두드리며 걷는 신중한 자세로 모든 공정에 임하고 있음을 말해주는 것 같다.
30여년 전 상량의 깃발을 꽂았던 천도는 건강한 국민이 이 땅에 살도록 하자는 첫 사시를 걸고 「슬로우」 하나 「스테디」한 걸음을 한발한발 걸어갔다. 그리하여 예방의학에 앞장서 「드링크」 제를 개발, 「드링크·붐」을 불러 일으켰고 보건제 생산에 주안점을 두어 활성 「비타민」 원료인 「지아민」 생산공장을 설립하여 국내시장에 80%를 공급하는 외화대체효과를 가져왔다.
「지아민」 완제품의 경우, 1㎏당 20여＄를 들여야 수입이 가능하나 천도는 8＄의 중간원료를 수입하여 ㎏당 10＄의 외화를 절약하기에 이른것이다.
뿐만 아니라 「지아민」 생산으로 인해 국민 영양면에서의 보탬은 측량할 수 없을만큼 크다.
조병만 이사의 말을 빌리면 현재 무방비 상태에 있는 우리나라 각종 식품이 건강에 미치는 악영향은 의약품의 실수로인하여 끼치는 해독 보다 엄청나게 크며 이를 바로잡는 길로 식품을 검사하여 영양가를 측정, 시판케 해야 한다고 강조한다.
앞으로 천도는 보건제 개발보다는 치료제 개발로 방향을 전환시켜 환자의 아픔을 치료해줄 계획이라는데 이의 제 1 단계 작업으로 「벨기에」의 UCB사와 기술제휴를 맺고 「유시락스」(신경안정제)를 비롯한 10여 품목의 안전 약품을 생산하고 있다.
그러나 천도가 가야할 길은 그리 밝은 길만은 아니다. 제약부문에서 신흥 대메이커가 죽순처럼 돋아나고 있고 선진국의 재벌이 속속 합작투자 형식으로 한정된 우리나라의 약품시장을 잠식해 들어오고 있기 때문이다.
민주경영에 의한 전통 수립이 량심있는 기업인의 참 자세라고하지만 과거 애써 개발한 「드링크」 제를 D 제약한테 기선을 빼앗겨 실패한 전철을 거울 삼아 좀 더 지구력 있고 「스피디」 한 경영체제가 아쉽다고 하겠다.
이미 천도를 오늘의 대메이커로 키워준 도매업이 폐업위기에 직면했다는 사실은 이를 더욱 더 뒷받침하는 것으로 업계의현안문제인 유통질서확립을 위한 노력과 아울러 좀더 경영면에서의 「다이내믹」함이 요구되고 있다.
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오늘의 메이커 ⑥ 천도제약 - 매일경제

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배천 조씨(白川趙氏) - 66,155명

조상엽 — Sun, 14 Jul 2024 11:59:30 +0900

배천 조씨(白川趙氏)-66,155명
배천은 한자로는 백천(白川)이 맞다. 그러나 지명은 배천으로 부르기 때문에 배천유씨라 한다. 시조 조지린(趙之遴)은 중국 송나라 태조(조광윤)의 맏아들인 조덕소(趙德昭:위왕)의 셋째 아들로 979년(고려 경종 4년) 황제 등극 문제로 일어난 난을 피하여 우리나라에 건너와 지금의 황해도 배천군 도태리에 정착했다. 그는 고려 현종 때에 좌복야 참지정사가 되었다.
그 뒤 아들 조양유(趙良裕)가 고려 덕종과 정종 때 판위위사승(判衛尉寺丞)을 지냈고, 찬화익조공신(贊化翊祚功臣) 문하시중으로 백천군에 봉해졌다. 그래서 후손들이 배천을 본관으로 삼았다. 시조의 묘소는 황해도 연백군 운산면 도태리 고정산에 있고, 향사일은 10월 1일이다.
고려시대에 평장사를 지낸 조중장(趙仲璋)을 비롯하여 대제학을 지낸 조옥(趙玉), 병부상서를 지낸 조문위(趙文胃), 문하시중 조진(趙珍), 대장군 조천주(趙天柱), 검교시중 조선(趙瑄) 등 많은 관직자들을 배출했다. 조광은 12세 때 원나라 연경에 가서 한문을 배우고, 몽고어를 통달하여 중서성역사(中書省譯史)로 있다가 귀국했다. 그 뒤 밀직부사, 동지밀직사사를 지내고 1392년 이성계의 개국에 공을 세워 개국공신으로 부흥군에 봉해졌다. 조기(趙琦)도 개국공신으로 은천군에 봉해지고 동지중추원사를 지냈으며 문하시랑찬성사에 추증되었다.
조용은 고려 우왕 때 과거에 급제, 계림군 판관을 지냈다. 태조 즉위 후 병으로 관직에서 물러났다가 후에 간의대부에 임명됐다. 조준 등과 함께‘사서절요’를 편찬했다. 조용은 젊어서부터 경사에 넓게 통하여 당시 유학의 으뜸이었다. 그의 문하에서 많은 제자가 나왔다.
조헌(趙憲. 1544~1592)은 선조 때 질정관(質正官)으로 명나라에 다녀왔다. 1567년 식년문과에 병과로 급제하고, 정주목 교수를 거쳐 통진현감, 보은현감, 전라도 도사를 지냈다. 1591년 일본의 도요토미가 명나라를 치기위해 길을 열어줄 것을 요청 했을 때 사신을 참수하라고 왕에게 상소 했다.
1592년 임진왜란이 일어나자 이우 김경백, 전승업 등과 함께 옥천에서 의병을 일으켜 1600여명을 규합하여 의병장이 되었다. 승병과 합세하여 청주성을 수복하였으나 전라도로 진격하는 왜군에 맞서 금산 전투에 참가하여 의병들과 함께 싸우다 장렬하게 전사했다.
제자들이 시신을 한데모아 묻고 "700의총"이라 했다. 그는 율곡 이이의 제자 중 가장 뛰어난 학자의 한사람으로서 이이의 학문을 계승 발전시킨 유학자 이다. 고경명, 김천일, 곽재우와 함께 임진 4충신으로 꼽힌다.
조정호(趙廷虎)는 1612년 식년문과에 을과로 급제, 정자(正字)를 거쳐 찰방(察訪), 저작(著作), 전적(典籍) 등을 지내다가 병조판서에 이르렀다. 조석윤(趙錫胤)은 1626년 별시문과에 병과로 급제, 이조정랑, 승지 등을 지낸 뒤 대제학으로 "인조실록"의 편찬에 참여하였다.
조선시대 과거 급제자는 조정견(趙庭堅, 1558 戊午生) : 문과(文科) 선조28년(1595) 별시 갑과(甲科) 장원급제, 조석윤(趙錫胤, 1606 丙午生) : 문과(文科) 인조6년(1628) 별시 갑과(甲科) 장원급제, 조몽언(1748 戊辰生) : 문과(文科) 정조6년(1782) 평안도문과 갑과(甲科) 장원급제, 조규현(趙圭鉉, 1856 丙辰生) : 문과(文科) 고종11년(1874) 정시 갑과(甲科) 장원급제, 조부우(趙府隅, 1491 辛亥生) : 문과(文科) 중종17년(1522) 별시 을과(乙科), 조석주(趙錫周, 1641 辛巳生) : 문과(文科) 숙종6년(1680) 정시 을과(乙科), 조광우(趙光祐, 1849 己酉生) : 문과(文科) 고종13년(1876) 식년시 을과(乙科), 조원지(趙元祉, 1849 己酉生) : 문과(文科) 단종1년(1453) 식년시 정과(丁科), 조상옥(趙相玉, 1788 戊申生) : 문과(文科) 순조19년(1819) 식년시 병과(丙科), 조예근(趙禮根, 1796 丙辰生) : 문과(文科) 헌종6년(1840) 식년시 병과(丙科) 등 모두 260명이 있다. 문과 68명, 무과 40명, 사마시 123명, 역과 19명, 의과 2명, 음양과 7명, 율과 1명이다.
현대 인물은 조경철(천문학박사, 연세대교수), 조내벽(라이프그룹회장), 조영식(경희대총장), 조영장(국회의원), 조기홍(여.성신여대부총장, 성신학원이사장), 조관수(성균관대교수), 조재영(환경농학회고문), 조의설(문학박사,연세대부총장), 조군실(기원산업사장), 조석봉(동구여상교장), 조석준(서울대교수), 조선휘(서울대교수), 조성식(고려대교수), 조우현(연세대교수), 조원준(천도제약사장), 조인복(석탄공사 총무이사), 조종남(철학박사), 조종수(공학박사), 조향록(목사), 조용석(항일독립투사), 조용주(항일독립투사), 조종구(독립유공자), 조진만(대법원장), 조형균(항일독립투사), 조효원(주맬다이브대사), 조희갑(정주명예군수), 조진석(의학박사,재단법인오산학교이사장), 조건호(송탄시장), 조군환(의료법인경농의료재단이사장), 조영준(인천시기획관리관), 조하급(서문여고교장), 조우각(인천대교수), 조태진(중앙일보부장), 조명하(조외과병원장), 조병직(고법판사), 조병덕(재단법인오산학교이사), 조병주(아주대교수), 조병수(경희대교수), 조붕연(미국오하이오주교민회장), 조서희(성산학원이사장), 조승환(대한제과협회회장), 조연호(지법판사), 조기준(성균관전교), 조기엽(해군소장), 조광휘(충남공무원교육원장), 조대룡(청와대비서관), 조동성(서울대교수), 조동린(독립유공자), 조동성(독립유공자), 조동원(미국일리노이대교수), 조동우(미국위치다대교수), 조명준(대한혈액원원장), 조영일(수원대교수), 조예환(전국베아링협회회장), 조우준(오류산업(주)사장), 조옥봉(스님,동양화가), 조의환(한국과학원교수), 조응하(미국웨스트버지니아 주립대교수), 조재연(지법판사), 조종후(전북대교수), 조진규(경희의료원장), 조창석(삼영모방(주)사장), 조명철(통일교육원장, 국회의원), 조철호(통일교육원교수) 씨 등이다. (무순, 전 현직 구분 안 됨)
주요파는 ▲부흥부원군파…숙위공파. 경은공파. 평숙공파. 유후공파, ▲은천군파…강소공파. 판서공파. 충위공파. 참의공파. 문정공파 등이다.
본관 배천(白川)은 황해도 남동부에 위치한 연백군(延白郡)의 옛 지명으로 본래 고구려 때 도랍현(刀臘縣) 또는 치악성(雉嶽城)이라 하였다. 신라 경덕왕 때는 구택현(雊澤縣)으로 개편하여 해고군(海皐郡)가 관할하였다. 고려 초에 배주(白州)로 바뀌어 개흥부·충익현·부흥군 등으로 불리우다가 의종 때 개흥부지사로 승격되었다. 1369년(공민왕 18) 다시 배주로 환원되었다. 1413년(태종 13) 배천군으로 개칭되었다. 1915년 연안군(延安郡)과 병합하여 연백군이 되었고 1953년 이후 황해도 연백군이 되었다.
배천을 본관으로 하는 성씨는 배천강씨(白川姜氏), 배천김씨(白川金氏), 배천류씨(白川柳氏), 배천백씨(白川白氏), 배천유씨(白川劉氏), 배천이씨(白川李氏), 배천장씨(白川張氏), 배천조씨(白川趙氏), 배천최씨(白川崔氏), 배천호씨(白川扈氏), 배천호씨(白川鎬氏) 등이 있다.
집성촌은 경기도 김포시 고촌읍 풍곡리, 경기도 여주군 가남면 금당리, 인천광역시 강화군 양사면 교산리, 충남 청양군 화성면 광평리, 황해도 연백군 도촌면 마천리, 평남 용강군 대대면 화조리, 평북 정주군 덕언면 덕성동, 함남 북청군 속후면 광천리 등이다.
통계청의 인구조사에 의하면 배천조씨는 1985년에는 총 14,313가구 58,594명, 2000년에는 총 20,734가구 66,155명이 있는 것으로 조사되었다. 15년 만에 6천여 가구, 8천여 명이 늘어났다. 1985년 당시 전국의 지역별 인구 분포는 서울 21,892명, 부산 1,664명, 대구 652명, 인천 7,003명, 경기 13,815명, 강원 2,462명, 충북 2,224명, 충남 5,328명, 전북 902명, 전남 581명, 경북 942명, 경남 1,007명, 제주 121명이다. 서울, 인천, 경기지역에 가장 많이 살고 있다. 그리고 충남 지역에도 많이 분포되어 있었다.
그 뒤 15년 후인 2000년 현재는 서울 19,124명, 부산 1,680명, 대구 782명, 인천 10,674명, 광주 170명, 대전 2,950명, 울산 463명, 경기 19,767명, 강원 2,344명, 충북 2,330명, 충남 2,821명, 전북 855명, 전남 314명, 경북 929명, 경남 773명, 제주 179명이다. 1985년과 마찬가지로 인천, 경기지역에 가장 많이 분포되어 있다. 대전과 충남 지역에도 많이 살고 있다.

(113)배천 조씨(白川趙氏)-66,155명 - 서울이코노미뉴스 (seouleconews.com)

(113)배천 조씨(白川趙氏)-66,155명

배천은 한자로는 백천(白川)이 맞다. 그러나 지명은 배천으로 부르기 때문에 배천유씨라 한다. 시조 조지린(趙之遴)은 중국 송나라 태조(조광윤)의 맏아들인 조덕소(趙德昭:위왕)의 셋째 아들로

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배천조씨, 宋 태조 조광윤 족보에 오른다

조상엽 — Sun, 14 Jul 2024 11:54:02 +0900

시조 조지린 화 피해 고려 정착 인정
7차 세계조족간친대회서 등재 결정
전국 8만5000명의 배천조씨(白川趙氏)가 본래 조상을 되찾았다. 세계중화성씨대전편찬위원회가 지난 5월 중국 허베이에서 열린 제7차 세계조족간친대회(世界趙族懇親大會)에서 배천조씨를 송나라 태조 조광윤(趙匡胤)의 족보에 올리기로 결정했다고 배천조씨대종회는 9일 밝혔다. ‘증보문헌비고’, ‘조선씨족통보’ 등에 따르면 배천조씨는 송태조 조광윤의 후손이다. 조광윤의 아들이 위왕(魏王) 조덕소(趙德沼)이고, 그 아들이 배천조씨의 시조인 조지린(趙之?)이다. 송태조 조광윤이 49세의 나이로 갑작스레 죽자 동생 조광의가 황위를 잇는다. 조광의는 황위에 오르자 위협이 되는 일가친척들을 죽이기 시작했다. 조광윤의 아들 조덕소는 황제인 조광의에게 진언하다가 노여움을 사고 두려움을 느껴 자결했다. 동생 조덕방은 집에서 급사한 것으로 기록되어 있다. 아버지 조덕소가 죽자 아들 조지린은 화를 피해 고려에 와 정착한 것으로 전해진다.

배천조씨가 조상을 되찾은 데는 배천조씨대종회장이었던 조병직(74)씨의 활약이 컸다. 조씨는 2011년부터 송태조 조광윤의 족보에 배천조씨를 올리기 위해 중국에서 열린 천수당심금제조대회, 송태조 탄신기념대회, 세계조성문사연연총회 고봉논단, 세계조족간친대회 등에 잇따라 참석해 송태조와 배천조씨의 관련성에 대한 역사적 사실을 알리고 족보에 등재할 것을 꾸준히 주장했다.
조씨는 “끊긴 조상과의 혈통을 자손이 잇는 것은 천륜”이라며 “이번 족보 등재는 자손의 도리를 다한 것”이라고 소회를 밝혔다. 또 “본래 시조를 따라 다른 나라의 족보에 오르는 일은 유례를 찾아볼 수 없는 경사로, 단지 한 가문에만 호재가 아니라 한·중 민간 교류를 활성화하고 친선에 기여하는 성격도 지닌다”고 말했다.

배천조씨, 宋 태조 조광윤 족보에 오른다 | 세계일보 (segye.com)

배천조씨, 宋 태조 조광윤 족보에 오른다

전국 8만5000명의 배천조씨(白川趙氏)가 본래 조상을 되찾았다. 세계중화성씨대전편찬위원회가 지난 5월 중국 허베이에서 열린 제7차 세계조족간친대회(世界趙族懇親大會)에서 배천조씨를 송나

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송 태조의 후손들 황실의 난 피해 고려에 넘어와 정착 - 배천조씨, 임천조씨

조상엽 — Sun, 14 Jul 2024 11:49:49 +0900

[김성회의 뿌리를 찾아서] <51> 배천조씨·임천조씨

송 태조의 후손들 황실의 난 피해 고려에 넘어와 정착

충남 금산의 칠백의총과 기념관. 조헌은 곽재우 등과 함께 임진왜란 4충신의 하나로 꼽히고 있다. 금산의 칠백의총은 금산전투에서 분전하다 산화한 조헌, 영규대사 등 700명의 의병을 모시기 위해 세워졌다.

송 태조 조광윤의 후손인 배천조씨·임천조씨
배천조씨(白川趙氏)와 임천조씨 (林川趙氏)는 송나라를 세운 태조 조광윤(趙匡胤)의 후손들이다. 조광윤의 아들이 위왕(魏王) 조덕소(趙德沼)이고, 그 아들이 배천조씨의 시조인 조지린이다. 또 조덕소의 아들 중 기왕(冀王) 조유길(趙惟吉)이 있는데, 조유길의 아들이 임천조씨의 시조인 조천혁(趙天赫)이라고 전하고 있다. 그러니까 배천조씨 시조 조지린은 임천조씨 시조 조천혁의 숙부가 되는 셈이다. 이들이 어떻게 해서 고려에 들어와 정착을 하게 되었는지는 ‘증보문헌비고’나 ‘조선씨족통보’ 등에 나와 있다. 즉, 조광윤의 적장자인 조덕소의 아들이었지만, 황실의 난을 피해 고려에 와서 정착했다고 전하고 있다.
이런 과정은 송나라 건국 역사와 조광윤의 일대기를 보아야 이해할 수 있다. 송 태조 조광윤은 중국 역사에서 후한 광무제 유수, 당 태종 이세민, 금나라 세종 야율옹, 청나라 강희제 애신각라현엽 등과 함께 5대 현군에 들어가는 황제이다.

송태조 조광윤 영정.

배천조씨, 임천조씨의 선조이기도 한 조광윤은 일개 군관에서 황제에 올랐고 높은 덕성과 학식, 효심으로 중국의 역사에서 영명한 황제들 중 다섯 손가락 안에 꼽히는 인물이다.조광윤은 중국의 최고 혼란기인 5대 십국시대에 후당의 군관이었던 조홍은의 아들로 태어났지만, 21세에 절도사 곽위의 휘하에 군관으로 들어가면서 출세가도를 달렸다. 곽위가 후당을 멸하고 후주를 세운 뒤 그의 아들 세종(시영)의 총애를 받아 절도사의 지위까지 올랐다. 그런데 세종이 갑자기 죽자, 어린 태자(공제, 시종훈)가 황위를 계승하게 되었다. 혼란기에 어린 황제의 등극으로 불안감을 느낀 동생(조광의)과 부하들이 조광윤을 추대하여 황위를 선양 받게 하였다(진교의 변).
이렇게 군대를 통해 황제의 자리에 오른 조광윤이었지만, 학식과 덕망이 뛰어났다. 그래서 절도사의 병권을 빼앗고 황권을 강화했으며, 문치주의 정책을 시행했다. 또, 비판을 하는 선비(사대부)를 절대 죽이지 말고, 후주의 황제였던 공제의 후손들을 끝까지 잘 보살피도록 유훈을 남기기도 했다. 효행 또한 남달리 깊어 그의 어머니인 소헌황후(두태후)의 말을 끔찍이 따랐다고 한다.
소헌황후는 어린 태자로 황위가 계승되면서 정변이 일어나 대가 끊기는 것을 보았기 때문에 조광윤에게 황위를 나이 어린 아들에게 계승할 것이 아니라 동생인 조광의에게 물려줄 것을 유훈으로 남겼다. 송태조 조광윤이 49세(일설에는 50세)의 나이로 갑작스레 죽고 나자 동생인 조광의가 황위를 이었는데, 이가 송나라 태종이다.
그런데, 조광의가 황위에 오르자 조광윤과는 달리 일가친척들을 죽여버렸다. 조광윤의 두 아들로 조덕소와 조덕방이 있었는데, 조덕소는 황제인 조광의에게 진언하다가 노여움을 사고, 두려움을 느낀 나머지 자결한다. 또 동생인 조덕방은 집에서 갑자기 급사한 것으로 기록되어 있다. 또 다음 황위를 계승할 아우인 조정미는 모반을 꾀한다는 모함으로 유배를 받아 쓸쓸히 생을 마감한다. 그래서 조광윤의 후손들은 뿔뿔이 흩어져 숨어 살게 되었다.
어찌 되었든 이런 과정을 통해 조광윤의 후손인 배천조씨의 시조 조지린과 임천조씨의 시조 조천혁이 고려로 흘러 들어와 정착하게 되었을 것으로 추정된다.

배천조씨 시조 조지린 영정. 조지린은 송태조 조광윤의 손자이자, 위왕 조덕소의 아들로 아버지가 자결을 하자 고려로 피란와 배천에 정착한 것으로 알려져 있다.

배천조씨 연혁과 인물
배천(白川)은 지금의 황해도 연백군의 옛 지명이다. 한자로 ‘白川’이라고 쓰지만 ‘배천’으로 읽는다. 고려 초에 배주(白州)로 고쳤으며 의종 때 해주(海州)에 속하게 하였다. 조선 태종 때 배천군으로 개칭되어 1914년 연안(延安)에 병합되어 연백군(延白郡)이 되었다. 배천조씨의 시조 조지린은 송나라 태조 조광윤의 맏아들인 조덕소의 아들로 979년(고려 경종 4, 송나라 태평흥국 4년)에 난을 피하여 은천현 도태리(황해도 배천)에 정착하였다. 그는 고려 현종 때 금자광록대부로 좌복야, 참지정사(參知政事)에 이르렀다.
그의 아들 조양유(趙良裕)가 덕종과 정종에 걸쳐 판위시승(判衛寺承)을 지내고 추의찬화익조공신으로 문하시중에 오르고 배천군(白川君)에 봉해졌기에 후손들은 배천을 본관으로 삼아 세계를 이어오고 있다. 조양유의 아들 조선정(趙先正)은 고려 문종 때 과거에 올라 벼슬이 은청광록대부로 문하시중 태자태사에 이르렀다.
대제학을 역임한 조옥(趙玉)의 아들 조문주(趙文胄)는 병부상서를 지내고 고종 때 위사공신(衛社功臣)으로 은천군(銀川君)에 봉해졌다. 그의 아들 조오(趙傲)·조진(趙珍) 형제와 함께 가문을 중흥시켰다. 조오는 원종 때 동지추밀원사로 원종폐위사건에 가담하지 않았으나 위사공신이 되었다. 그리고 배주(白州, 배천)의 지부흥군사(知復興郡事)가 되었다. 그 외에도 고려조에서 배천조씨 가문의 인물로는 평장사를 지낸 조중장(趙仲璋), 찬성사(贊成事)를 지낸 조성주(趙成柱) 등이 있다.
조선 초에는 조림(趙琳)이 지문하부사(知門下府事)에 오르고, 개국 2등공신인 조기(趙琦)와 조반(趙?)이 각각 지중추원사, 참찬문하부사에 올랐다.
조기는 문하시중이었던 조진의 4세손으로, 조부는 검교시중 상서좌복야국자좨주였던 조선(趙瑄)이며, 아버지는 문하좌찬성이었던 조성주이다. 위화도회군 이후 이성계의 휘하로 들어가 군무를 담당하였다. 개국공신 2등으로 보조공신의 호를 받고 동지중추원사·의흥친군위동지절제사(義興親軍衛同知節制使)가 되었으며, 은천군에 봉해졌다. 그가 죽자 왕이 매우 슬퍼하여 이천우(李天佑)를 보내 치제하였다. 시호는 충의(忠毅)이다.
조반은 삼중대광보국 은천군 조하(趙何)의 손자이며, 아버지는 호군이었던 조세경(趙世卿)이다. 아버지를 따라 북경에 가서 한문과 몽고어를 배웠다. 이후 원나라 승상 탈탈의 인정을 받아 중서성역사(中書省譯史)가 되었다.
공민왕 때 환국하였으며, 우왕 때 명나라에 가서 시호와 승습을 청했고, 돌아와 밀직부사가 되었다. 그 뒤 동지밀직사사·개성윤이 되었다. 조선 개국 후 개국공신 2등에 책록되고 복흥군(復興君)에 봉해졌으며, 지중추원사가 되었다. 태조 때 이방원(태종)과 함께 명나라에 다녀왔다. 상의문하부사(商議門下府事)를 거쳐 참찬문하부사(參贊門下府事)에 이르렀다. 시호는 숙위(肅魏)이다. 또 조선조 배천조씨 인물로는 임진왜란 때 충신으로 유명한 조헌(趙憲)이 있다. 그는 조응지(趙應祉)의 아들로 율곡(栗谷) 이이와 우계(牛溪) 성혼의 문하에서 글을 배웠다. 식년문과에 급제하여 호조좌랑 등을 거치고 통진현감을 역임하였다. 누차에 걸친 상소와 직간으로 유배되거나 파직되기도 했다. 임진왜란 때 의병을 일으켜 청주를 탈환하고 금산전투에서 분전했으나 사망했다. 지금도 전하는 ‘금산 700의총’은 조헌과 함께 분전하다 죽은 의병을 기리는 무덤이다. 사후 선조 때 이조판서, 영조 때 영의정에 추증되었다. 특히 그는 문장과 덕행이 뛰어났고, ‘중봉집(重峰集)’ ‘중봉동환봉사(重峰東還封事)’ 등이 전한다.

배천조씨 조헌 영정.

부호군 조충(趙庶)의 아들인 조정호(趙政虎)는 광해군 때 문과에 급제한 후 전적(典籍) 등을 지내다가 인조반정 후 지평을 거쳐 대사간에 올랐다. 인조가 부친인 정원군을 원종(元宗)으로 추존하려 하자 이를 반대하다가 한때 파직되었으나, 다시 기용되어 병조판서와 강원도 관찰사 등을 지냈다.
조정호(趙政虎)의 아들 조석윤(趙錫胤)은 인조 때 별시문과에 올라 호당에 뽑혀 사가독서로 학문을 연마하고 수찬(修撰)과 승지 등을 거쳐 대사간을 역임 한 후, 효종 즉위년에 양관 대제학으로 ‘인조실록’ 편찬에 참여했다.
조겸행(趙謙行)의 아들인 조석주(趙錫周)는 숙종 때 정시문과에 급제하여 장령(掌令)을 역임했으나, 만년에는 학문에만 진력했다. 죽은 후 효행과 청백으로 도승지에 추증되었다. 그 외에도 군수를 역임한 조석록(趙錫祿), 조상한(趙相漢), 현감을 역임한 조수달(趙壽達)이 있다.
배천조씨의 현대인물로는 학계에서는 천문학자 조경철 박사가 유명하며, 조영식(경희대 총장) 조기홍(성신여대 부총장, 성신학원 이사장) 조의설(연세대 부총장) 조효원(경희대 경영대학원장) 조석준(서울대 교수) 조성식(고대 교수) 조우현(연세대 교수) 조선휘(서울대 교수) 등이 있다. 정계에서는 조영장(국회의원)이 있고, 재계에서는 조내벽(라이프그룹 회장) 조군실(기원산업 사장) 조원준(천도제약 사장)이 있고, 종교계에는 조향록 목사가 있다.
배천조씨의 주요 파로는 부흥부원군파에 숙위공파·경은공파·평숙공파·유후공파가 있으며, 은천군파에는 강소공파·판서공파·충위공파·참의공파·문정공파 등이 있다. 조선시대 과거 급제자는 모두 260명으로 문과 68명, 무과 40명, 사마시 123명, 역과 19명, 의과 2명, 음양과 7명, 율과 1명이다. 2000년 통계청의 발표에 따르면 배천조씨는 총 2만734가구에 6만6155명이 살고 있는 것으로 파악되고 있다.

[김성회의 뿌리를 찾아서] <51> 배천조씨·임천조씨 | 세계일보 (segye.com)

[김성회의 뿌리를 찾아서] <51> 배천조씨·임천조씨

충남 금산의 칠백의총과 기념관. 조헌은 곽재우 등과 함께 임진왜란 4충신의 하나로 꼽히고 있다. 금산의 칠백의총은 금산전투에서 분전하다 산화한 조헌, 영규대사 등 700명의 의병을 모시기 위

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배천조씨 조형물 및 유래문

조상엽 — Sun, 14 Jul 2024 11:31:52 +0900

대전시 중구에 위치한 뿌리공원

▸작품 설명
본 작품은 순수창작 작품으로 조각의 여러 장르중 반구상 계열의 작품이다. 부부가 하나되어 화합하고 번영하는 형상으로 조각하였고 좌대 양 옆은 손으로 선조를 떠 받치는 형상으로 디자인 하였다.
배천조씨(百川趙氏) 얼이라 할 수 있는 충(忠) 효(孝) 진(眞) 정신을 겸비하여 자손만대에 새겨 영원하기를 기원한다.
▸문중 유래
배천조씨(白川趙氏)의 시조는 지린(之?)공이며 고려 금자광록대부 좌복야 참지정사를 지낸 공화공이다. 공은 송태조 조광윤의 손자로 궁중권력 다툼을 피하여 서기 979년 고려 경종 4년 황해도 배천(白川)에 정착하였고 2世 배천군 양유공때 본관을 배천으로 삼았다.
문정공 선정 강회공 중장과 대제학 문성공 옥은 평란공신 충무공 문주는 정국공신 부원군 정헌공 오는 위사공신 문하시중 경렬공 진 문간공 자룡과 충현공 천주 문충공 珙 원봉은 호국위민하였다. 강회공 충무공 정헌공은 왕묘정에 배향되었다-宋史,高麗史 숙위공 은 조선국의 주청사로 명국과 국교를 정상화 하였고 강소공 琳 충위공 琦와 함께 개국공신이다.
대제학 문정공 용과 서로 서강 서안은 도승지 승지로 세종을 도왔다. 유후공 휴, 판윤공 원희, 도승지 완벽, 병조판서 정호공과 청백리 양관대제학 문효공 석윤은 위민하였다. 중봉 憲은 유학자로 임진왜란에 거병하여 청주를 되찾고, 금산전투에서 칠백의병, 아들 완기, 종친 경남과 함께 순국한 자리가 성역 칠백의총이다-朝鮮王朝實錄
지금도 시조 공화공은 주형대암 소금더미 지명을 복흥군 ?은 군림교·어수정·속명사·가정지를 남겼다.
공과 부인의 영정은 고려말 조선초 사대부의 표상으로 국립중앙박물관에 보장된 불천위다. 중봉 憲은 호국위민충절을 몸소 실천한 사표로 문묘에 배향되고 영의정에 추존되었으며, 중봉로 중봉집 격문상소문도 있다. 배천조마리아 여사는 옥중 아들 안중근의사에게 ‘일제에 목숨을 구걸 말라’함은 천년을 이어온 배천조씨의 ‘호국위민충효정신'이다. 이 숭고한 배천조씨의 얼 충효진은 우리 후손의 영원한 삶의 지표이다.

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숙위공 조반의 역사적 발자취

조상엽 — Sun, 14 Jul 2024 07:47:50 +0900

숙위공 조반의 역사적 발자취

조근환(대종회장)

머리말
숙위공의 성장과 청년기
환국과 조정에의 출사
시산조업전 탈취사건과 토지개혁의 시작
탁월한 외교가 숙위공
숙위공 쭈름
공신회맹(피도솔별) 참여
숙위공의 자녀들
숙위공의 발자취
맺는말

1. 머리말

고려 말과 조선조 초기에 국제정치의 격변기에 나라와 나라를 오가며 온갖 난관을 극복하고 외교적 성과를 거두어 국가의 존망이 달린 사안마다 탁월한 외교가로서 수완을 발휘하고 업적을 쌓은 숙위공 조반에 대하여는 몇 차례 종보에 게재된 바 있었으나 시간이 흘러 다시 한 번 숙위공의 성품과 행적 및 역사적 발자취 등을 살펴본다.

선조나 종친의 업적이나 공적을 쓰는 일이 간단한 문제는 아니겠으나 기존의 역사적 사실과 각종 자료에 나타난 기록을 중심으로 정리해보고자 한다.

숙위공 조반은 서기 1341년(고려 충혜왕 2년) 황해도 연백군 해월면 운산리 시산동에서 아버지 세경과 문의양씨(찬성사 양백연의 딸) 사이에 누이 두 명과 함께 외아들로 태어났다.

조부 하는 이부상서 은천군이고 증조부 득주는 동지추밀원사 복홍군이며 8대조 문주는 병부상서를 지냈고 시조인 참지정사 지린은 공의 13대 조다.

많은 배천조씨 후손들은 어릴 때 성씨와 휘를 같이 부르면 조반이 되므로 아침식사 조반과 발음이 같아 어른들로부터 아침식사를 ‘조반'이라 부르지 말고 '아침진지' 등으로 달리 부르도록 교육받은 기억이 있을 것이다. 이는 숙위공이 조선의 개국공신으로서 우리 배천조씨 문 중에 많은 음덕으로 문중을 중흥시킨 분이시기도 하고 선조를 받들어 모시는 가문의 예절중요하게 여겨왔기 때문이다.

2. 숙위공의 성장과 청년기

공은 10세때 마을서당에서 한문을 배워 어려서부터 총명함이 널리 알려졌으며, 12세(1352년, 공민왕 1년)에 아버지 세경을 따라 연경(지금의 중국 북경)에 유학을 가게 되는데 거기에 서 사촌매부인 단평장 집에 거주하면서 한문을 배우고 몽골어를 익히게 된다.

점차 소의 총명함과 출중한 실력이 주변에 알려지자 당시 나라 중서성 승상 탈탈의 눈에 띄어 그의 천거로 중서성에서 역리로 등용되어 요, 금, 송나라 3 개국의 역사서 번역 편찬 작업에 참여한다.

이는 나라가 중국 정통왕조의 하나라는 것을 밝히고 역사적, 이론적 바탕을 마련하기 위한 것 이었다.

3. 환국과 조정에의 출사

공이 나라 중서성에서 인정받고 국제감각을 체득하며 성장해 가고 있을 즈음 원나라는 순제(서기 1333~1367년)의 실정과 방탕으로 국운이 기울고 있었고 각 지방에서는 홍건적의 난 등으로 한족이 봉기하게 되었는데 이 세력들을 규합한 주원장이 명나라를 건국하게 된다. (서기 1368년)

한편 국내에 계신 소의 부모님도 연로하여 봉양해야할 때가 되었으므로 혼미한 원나라 말기의 정정 속에서 공은 17여 년간의 나라 생활을 마감하고 1368년(28세, 공민왕 17년)에 본국으로 돌아오게 된다.

국내에 들어와서 공은 고려조정 밀직사에 출사하게 되는데 원나라에서의 경험을 바탕으로 국정보필에 힘쓰니 고려 조정에서는 그에게 의지하는 바가 많았다.

조정에서 젊은 혈기와 정의감이 넘치는 숙위공은 폐쇄된 언로에도 불구하고 당시 정사에 막강한 권력으로 전횡을 부리는 요승 신돈을 참하고 정치의 부패를 혁신할 것을 공민왕에게 상소하였다. 이에 왕은 진노하여 오히려 공을 경기도 과천 관악산으로 유배 시켰다.(1368년)

공은 관악산 배소에 석단을 쌓고 청계산에 아침 해가 뜨면 종일토록 개경을 바라보며 왕을 사모하였다고 한다.

얼마 후 1371년 요승 신돈은 대신들의 탄핵으로 수원으로 추방되었고 뒤이어 주살 되었다.

공민왕도 말년에 실정(失政)을 거듭하다 1374년 9월 자제위(弟衛)에게 암살당하였고 이때 숙위공은 유배에서 풀리고 밀직사(密直司)로 복귀해 재등용되어 여러 벼슬을 역임하였다.

조반은 우왕 즉위 후에 정몽주(鄭夢周), 윤호(尹虎) 등과 함께 明나라에 사신으로 왕래하면서 우왕이 즉위한지 10년이 지나도록 받지 못했던 왕의 승습(承襲)과 선왕(先王)의 시호(諡號)를 내리게 하고 明나라의 지나친 간섭과 무리한 요구를 줄이게 하였다.

고려 말에 明나라에 몇 차례 사신으로 동행하는 등 조반과 연배가 비슷하고 친분이 두터웠던 포은 정몽주는 생전에 조반을 위한 시(詩)를 여러 수 썼는데 그 중 한 수가 포은집(제2집)에 기록하여 전해진다.

會趙相胖 조반 재상에게 드리는 시 -鄭夢周 정몽주 -

重陽佳節菊花風

俯首沈吟興不窮

可笑他心通未得

繩床枉費十年功

중양의 좋은 계절에 국화바람 불어오니

머리숙여 시를 읊자 그 흥취 무궁하네

우습도다 타심통을 아직 얻지 못한지라

승상에 앉아서 십년공부로 허비한 것이

중양절 - 음력 9월 9일, 세시 명절중 하나 예부터 홀수를 양의 수라하여 9가 두 번 겹친다하여 중양절이라고 하였다.
부수 - 머리를 숙임
침음 - 속으로 깊이 생각함
타심통 - 다른 사람이 마음속에 생각하고 있는 것을 꿰뚫어 보는 불가사의 한 힘(육신통의 하나)
승상 - 노끈으로 얽어서 접었다 폈다 할 수 있게 만든 의자
왕비 - 허비하다

4. 시산 조업전 탈취사건과 토지개혁의 시작

1)시산 : 황해도 연백군 운산리에 있는 산

2)조업전 : 조상 대대로 상속되어온 토지

태조 왕건이 건국한 고려초기에는 경자유전의 제도에 따라 백성들이 부지런히 농사짓는 것을 근본으로 삼고 근검절약하는 기풍이 서고 나라의 비용도 절약함으로서 풍족하고 부강한 나라의 기틀이 마련되었다.

그러나 고려 중엽 의종(1147~1171), 명종 이후로는 권신들이 국정을 마음대로 휘둘러 재물을 낭비하여 국가의 근본이 무너지고 국정이 혼란스러워지는데 더구나 원나라 간섭기인 서기 1270년경부터는 권신들의 주구와 온갖 명목의 징과로 호구가 날로 줄어들고 양민들의 생활은 더욱 피폐해졌다.

고려 말기에는 이인임을 필두로 임견미, 염흥방 등 권신들의 탐욕과 횡포가 극심해지면서 배천에서도 농민들의 밭 수백 경을 빼앗고 1년에도 두세번씩 수하는 등 횡포가 날로 심해졌는데 심지어 전직 고위관료였고 고향인 배천에 낙향해 있었던 조반의 시산동에 있는 조업전까지 탈취하기에 이르렀다. 이때 공은 염흥방에게 사정하여 토지를 되찾았으나 얼마 후 또다시 염흥방의 수하인 이광이 공의 조업전을 탈취하였다. 공은 분개하여 당시 문하시중이던 조정의 최영에게 서한을 보내 가렴주구를 일삼는 임견미, 흥방 세력들을 제거해야 할 당위성을 역설하며 주상께 계달해 줄 것을 요청한 뒤 우선 염흥방의 수하이며 배천에서 횡포를 자행하고 있는 이광을 처단하 기 위하여 말 수십기와 병력으로 이광의 집을 포위하고 불살라 버렸다.

이에 염흥방이 분노하여 조반을 순군옥에 가두고 반란으로 몰아 문초하였으나 조반은 6~7명의 재상들이 재물을 탐내어 사방에 종을 놓아 남의 토지와 노비를 빼앗고 백성들을 해치고 학대하니 그들이 도적이 아닌가?" 라며 이광을 벤 것은 오직 나라를 돕고자 민적을 제거한 것인데 어찌 반란을 일으켰다고 하는가?" 라고 항변하며 무자비한 고문에도 굽히지 않았다.

이때 진상을 파악한 우왕이 최영, 이성계 등과 숙의한 뒤에 명을 내려 1388년 1월 8일 조반과 어머니, 아내 모두를 석방하고 권신, 염흥방, 임견미, 도길부 등을 감옥에 가두었다.

곧이어 전격적으로 권신들의 잔여 족당 50여 명과 잔당 1,000여 명을 처형하고 이들 권신들의 우두머리였던 좌시중 이인임을 성주로 유배시켰다. 후속 조치로는 전민변정도감을 설치하고 여러 고을에 찰방을 보내 전답을 빼앗겼던 주인들에게 되돌려 주었다.

이어서 권력자들의 불법적인 토지침탈로 심화되는 재정위기와 노비문제를 해결하기 위해 정권의 주도권을 쥐게 된 이성계 등 신흥세력에 의해 과전법이 시행되는 계기가 되고 고려 말 폐해가 많았던 사전제도를 개혁하는 단초가 되었던 것이다. 이 사건은 1388년 무진년에 발생해서 무진피화 또는 정월지주라 한다.

이 사건을 통해 국가의 기강을 바로잡고 권신과 탐관오리들의 부정부패를 척결하기 위하여 당시 무관의 신분이었던 숙위공이 비분강개하여 파사현정의 기치를 든 것은 농민반란으로 발전할 수도 있었던 위기국면을 타개하고 조정에서 개혁조치를 취할 수 있는 기회를 제공한 역사적인 사건이었다.

이로 인해 고려 말의 권신정국은 급변하는데 최영이 문하시중에 이성계는 수문하 시중에 이색은 판사에 올라 고려조정의 새로운 중추세력으로 부상하면서 정국은 나라의 기틀이 마련되었다.

5. 탁월한 외교가 숙위공

고려 말기의 국내정치는 권력층의 부패와 민심의 이반으로 왕권의 권위가 무너져가고 있었고 대륙에서는 쇠퇴해가던 나라와 신흥세력인 명나라가 서로 고려의 종주국임을 내세워 우월적 지위를 차지하기 위한 주도권 다툼을 벌였고 한반도의 지정학적 취약점이 상승작용을 함에 따라 고려는 생존을 위한 이원외교를 추구하였다. 이렇게 되니 조정은 친명파와 친원파로 나뉘어 국정이 난맥상을 겪게 되었는데 신흥세력인 이성계 일파는 무너져가는 나라를 지키기 위한 명분으 로 역성혁명을 일으켜 조선을 개국하기에 이른다. 지지기반이 다소 취약했던 이성계 등 신흥집권세력에게는 중원에서 이미 주도권을 장악한 명나라의 승인을 받는 일이 최대 관건이었다.

고려의 이원외교로 불신감이 컸던 명나라는 우왕과 창왕을 연이어 폐위하고 새로 나라를 세워 권좌에 오른 이성계 등 신흥세력에 대하여 불신과 함께 한편으로는 위협까지 느끼게 되었다. 조정에서는 수차례 사신을 보내서 조선개국에 대한 승인을 청하였으나 거절하였고 오히려 10만 여 군병을 동원해 문죄하려는 시도까지 있었다.

이에 조정에서는 위기감을 느끼게 되어 중국 물정에 통달하고 중국어와 외교적 수완이 뛰어난 조반을 주문사로 파견하기로 결정하였다.

당시 조반은 두 임금을 섬기지 않는다는 불사이군이라는 유교의 도덕적 가치관을 가지고 있어 신흥집권세력을 멀리하며 고향 배천에 낙향하여 불도에 참선하며 은거하고 있었다.

이에 조정에서는 대신들을 배천으로 보내 조반에게 주문사의 책무를 맡아줄 것을 요청하였으나 거절당하게 되자 이성계가 직접 배천으로 찾아가게 됐는데 "공이 스스로 일신을 깨끗이 보존 하려는 뜻은 좋으나 우리나라의 운명이 백척간두 위기에 처했으니 백성들을 어쩌겠는가?" 라며 수 차례 설득하여 마침내 공은 도덕적 가치관과 현실의 시대적 사명이 상충되는 역사적 상황에서 시대적 사명을 받아들여 나라에 주문사(특명전권대사)로 가게 된다.

명나라 태조 주원장은 이성계가 혁명을 일으키자 조선에 대한 불신이 커져서 조선에서 온 사신들 모두를 박대하였고 공도 마침내 처형될 위기에 처했으나 해박한 중국어로 용기 있게 변석하고 논리로 주달하며 지난날 나라에서 있었던 공과 주원장의 인연 등이 통하게 되어 마침내 태조 이성계의 개국승인과 '조선'을 국호로 비준 받고 돌아온다.

1392년 10월 22일 사신으로서의 사명을 완수한 숙위공이 돌아오니 태조께서는 백관을 거느리고 개성 선의문 밖까지 마중 나와 외국사신을 맞이하는 예에 따라 정중하고 성대하게 맞이 하였다.

태조 이성계는 친필교서(親筆敎書)를 내려 公을 극찬하였다.

「나라를 다스리고 세상을 구제하는데 보인 남다른 지략(智略)과 재주는 해(日)를 꿰뚫는 충성된 마음과 천운(天運)을 되돌릴 수 있는 지혜를 지녔고 강직(直)하고 용감(勇敢하니 능히 큰일을 맡길 수 있도다.

또한 박학(學)하여 고금(古)의 변화에 통달하였고

고상하니 장군(將軍)과 재상(宰相)의 재목이다.」

「卿以魅奇之略經濟之材常懷貫日之忠實你愛

有回天之力剛是以處大事勇足以決大疑

博通古今之變雅合將相之材」

1394년에는 정안군 이방원(3대왕 태종)과 함께 공은 명 나라에 들어가 어보 인신을 내려달라는 표문을 올리고 돌아왔다. 이때 지중추원사 복흥군에 봉해졌다.

그 이후에도 숙위공은 성절사 또는 신년하정사 등으로 현안이 있을 때마다 중국을 왕래하며 탁월한 외교적 수완을 발휘하였다.

6. 숙위공 졸기

공은 조선조에서 추중협찬 개국공신 복흥군에 봉해지고 정헌대부 참찬문화부사에 올랐는데 1401 년(태종 1년) 10월 27일 향리에서 돌아가시니 향년 61세였다.

조정에서는 조회를 파하고 제사와 부의를 내리고 시호를 숙위라 하였다. 조정에서는 공을 추모하여 공의 출생과 행장, 성품 및 자손 등을 조선왕조실록(대종실록 6년 10월 임오조)에 다음과 같이 기술하고 있다.

그 기술 중 공의 성품을 보면 「재치가 뛰어나 현명하고 도량이 넓다.

마음이 바르고 곧아 뜻을 얻지 못하면 맞서 대적하였다.

어버이와 임금을 잘 받들어 편안하게하고 진심에서 우러나오는 지조는 굽히지 아니하였다.

어려서부터 불도에 마음을 두어 시주와 적선을 기쁘게 하였다」고 기록되어 있다

문신·학자로 이름을 떨친 거유(巨儒) 권근(權近)도 시를 지어 애도(哀悼)했는데 양촌집(陽村集)에 기록하여 전한다.

弔詩

早宦黃元志氣雄

能因奮臂戢貪風

深謀克贊開邦運

專對偏留奉使功

晚透禪關三味述

會知世累萬航空

決然今日公何患

我自情鍾恨不窮

원(元)나라 벼슬 적에 지기(氣)가 커서,

분기(起)하여 탐풍(貪風)도 거둬들였다.

깊고 큰 지혜(知慧)는 개국(開國)을 돕고,

사신(使臣)으로 세운 공(功) 많기도 해라.

선가(禪)의 삼매술(三昧術)은 늦었지마는

세상일 헛것임은 일찍 알았네.

오늘에야 공(公)이야 무슨 근심 있으랴.

나만이 정한(恨)이 끝이 없구나.

陽村權近

공의 장지는 경기도 개풍군 북면 일삼소리 학서산에 정하고 술좌에 모셨으며 공의 부조묘 사우를 지어 조재궁이라 하였고 이곳 지명을 재리라 하여 개풍군의 명소가 되기도 했다.

공의 불천위대제는 매년 10월 상달에 배천조씨대종회관에서 거행되며 지난 2023년에는 622주기 제향을 올렸다.

숙위공이 돌아가시고 32년 후인 1433년(세종 25년) 공의 부인이신 정숙택주 계림이씨가 돌아가시니 나라에서는 호조에 명하여 부의와 장사에 쓸 석회 50석을 내렸다.

7. 공신회맹 참여

태조 이성계는 친필교지로서 공에게 개국공신의 작위를 내린데 이어 공의 후손에게는 대대로 관작을 주거나 모든 역을 면케 하였다.

이에 따라 공의 적장손은 매회 공신회맹에 참여하였다.

15세 서로, 16세 원립, 17세 권, 18세 장손, 19세 응두, 20세 중이 공신회맹에 참여하였고 21세 정구, 22세 석조, 23세 유(음성군), 24세 휘벽(은천군), 25세 태악은창군), 26세 일(은풍군)까지 14세 복흥군에 이어 26세에 이르기까지 공신회맹에 참여하거나 봉군작위를 받았다

이같은 사실은 조선왕조실록과 영조 5년(서기 1729년) 비변사의 상소에서도 확인할 수 있다.

그 내용은 "태조 이성계 왕의 왕손도 9대로 끝나는데 어찌하여 조반의 적장손만 계속하여 은덕을 누리거나 참 작위를 받는가? 이를 바로잡고자 한다"는 비변사의 상소였다.

이에 영조대왕은 비답하여, "바로하되 반의 후손은 적정하게 우대하도록 조치"하였다. (조선왕조실록 영조 5년) (1729년 5월 5일)

이는 태조께서 친필로 내리신 교지에 조반의 후손들은 "영세토록 사유를 받게 하라"는 내용이 있었기 때문이다.

따라서 비변사의 항소는 태조의 자손도 9대로 한정했는데 조반의 후손은 어떻게 대수에 한정이 없이 다 면제시켜줄 이치가 있단 말입니까?" •••조반의 자손은 적장손을 제외하고 사태"시켜 군역에 충정 시키소서, 하니 윤허하였다.

이어 전교하기를 조정에서 이미 대수를 한정했는데, 대수가 다한 뒤, 10대 후손이라 할 지라도 조금이나마 양반의 모양을 갖춘 경우에는 강제로 군역에 충정 시키지 말 것으로 신칙하는 것이 마땅하다."하였다.

8. 숙위공의 자녀들

공은 슬하에 3남 3녀를 두었는데 삼형제 모두 문과에 급제하였으며 큰아들 서로는 지신사(도승지), 둘째아들 서강은 이조참판, 셋째아들 평숙공 서안은 지중 추원사를 지냈으며 세 아들 모두 세종 연간에 승정원의 승지를 역임하여 도합 16여년이 되는 기간에 걸쳐 봉직하며 세종의 치세를 돕는 역할을 하였다.

여계로 큰 따님은 검한성판윤 안경에게 출가하여 아들 6형제를 두었는데 5명은 문과에 1명은 무과에 급제하여 순흥안씨 명문가로 명성이 자자했고, 둘째 따님은 도승지를 지낸 유방경에게 출가하였고, 셋째 따님은 도승지 김소형에게 출가하여 아들 김유를 낳았고 김유의 아들인 손자 김핑필은 우의정을 지내고 동국 18현으로 문묘에 배향되었다.

숙위공의 장자 서로의 아들인 원수의 4녀는 성충달(김포현령)에 출가하였는데 아들은 성세순(대사헌, 형조참판)이고 증손자 성혼은 문신, 성리학자로서 문묘에 배향된 해 동 18현 중 한사람이다.

1)비답 : 조선시대 신하의 상소에 대해 국왕이 내린 답서

2)사태 : 조사해서 태거시키다.

3)충정 : 군역 따위에 인원을 보충하여 채움

4)신칙 : 단단히 타일러서 경계함

9. 숙위공의 발자취 

야사에 기록된 숙위공 일화

조선경 방치 속위공의 국호주행에 일한 사화는 대동야승, 용재총화 등 야사와 속병사기 및 배천읍지에 실린 시산동 운교동의 지명전교 등 향토사화와 면암 회익현 선생이 지으신 숙위공 행장을 통하여 그 내용을 알 수 있다.

태조 이성계는 역성혁명으로 조선을 개국하고 명나라의 승인이 절박하여 10여 차례에 걸쳐 사신을 보냈으나 그때마다 거절 당했대. 이에 태조 이성계는 배천 시산동에 은거중인 숙위공을 찾아 수 차례 설득하여 마침내 숙위공은 사신길에 나선다.

공이 국호주청사로 명나라 가는 도중 황해도 서흥 객사에 유숙할 때 꿈에 노승 3인이 나타나 퇴락해있던 오운사의 보수를 애걸하였다. 꿈에서 깨어난 공은 다음날 이를 심상지 않은 일로 생각하고 서흥군리에게 그 절의 내력을 들어 북쪽으로 일곱 마장 되는 그곳을 찾게 되었다, 그래 오운산 아래 이르러 상체의 불상을 발굴하고 관아로 돌아와 군리에게 오운사의 보수를 빨리 해도록 명하고 사신길을 떠났다.

1) 마장 : 거리의 단위, 오리나 십리가 못 되는 거리를 이를 때 '리' 대신 쓰인다

명나라에 도착하여 명나라 조정에 국호주청의 표문을 바치러 간 숙의공에게 명황제는 조선의 이씨 혁명을 꾸짖으며 공의 목을 치게 하였는데 이때 칼이 목에 닿자마자 쨍그렁하며 세 번에 절쳐 칼이 부러졌다.

이에 황제는 천명이라 하여 그치게 하였다.

공은 "한 말씀 드리고 죽기를 원합니다. 예부터 민심이 천심이라 하늘의 뜻에 따라 혁명을 하였음은 비단 우리나라 뿐만은 아닙니다" 하고 은연중에 명나라 황제를 빗대어 말했다. 공이 유창한 중국말을 쓰므로 황제가 "너는 어찌 중국말을 아느냐"고 하니 공이 대답하기를 "신은 어려서 중국에서 자랐고 전에 원나라 탈탈의 군중에서 폐하를 뵌 일이 있습니다"고 말하니 활제가 당시의 일을 물었다.

이에 공이 자세히 말하니 황제가 용상에서 내려와 공의 손을 잡고 '만약 탈탈군이 그대로 있다면 짐이 오늘에 이르지 못했을 것이니 경은 실로 짐의 친구다"하면서 빈객으로 대접하고 손바닥에 "조선"이라는 두 글자의 국호를 써주어 돌아왔다고 한다.

돌아오는 도중 다시 서흥 객사에 머무르는데 꿈에 머리 없는 스님 세분이 나타나 말하기를 "소승은 대감의 목을 대신하여 명황제에게 참수를 당했으니 대감께서 소승의 머리를 이어 달라"고 하면 시 그 방법을 알려 주었다.

공은 그 말에 따라 오운산 동쪽의 진흙으로 세 부처의 머리를 손수 붙여 주었다. 그 후 주민들이 말하기를 "숙위공의 목을 세 부처가 대신하고 공이 손수 세 부처의 목을 이어주었다" 하여 속명사로 개칭하여 부르게 되었다.

또한 공의 신도비가 세워져 국호주청의 사적이 기록되었으며 공의 영정각이 세워졌다. 이에 그 후손들은 시주를 아끼지 않았다.

또한 숙위공이 은거하던 향리의 시산동 근처에 속지명으로 구름다리라는 이름의 운교동이 있다.

태조 이성계가 공에게 국호주청사로 나서줄 것을 부탁하러 친히 임했다해서 그 마을을 이름이 군임이고 임금이 건넜다는 다리가 군임교이다.

군임교는 음운 변동에 의해 구름다리로 되었는데 이것이 이곳 지명의 유래다. 또한 임금이 물을 마셨다는 우물이 어수정이라 하며 현존한다.

공이 명나라에서 환국할 때의 일화를 대제학 성현이 용재총화에서 기록했는데 여기에는 공이 명나라에서 머무를 당시 사랑을 나누며 함께했던 여인이 있었는데 난세 속에서 함께 귀국하지 못하고 생이별을 할 수밖에 없었던 애절한 사연이 그려져 있다.

가정지

인천광역시 서구 가정동에 있는 조선 개국 공신 숙위공 조반의 별장지다. 한양에서 배천까지는 거리가 멀어 외가가 있던 이곳에 1395년(태조4년) 55세때 가정이라는 별장을 지었는데 경관이 뛰어났다.

숙위공이 타계한 뒤 둘째아들 서강이 관직을 떠나 이곳에 머물며 요양하였는데 세종이 여러 번에 걸쳐 다시 출사할 것을 요청하였으나 응하지 않자 화공을 보내 그곳의 그림을 그려 바치게 했다고 한다.

그런 연유로 가정이 한때 명사들의 시제에 자주 등장했는데 안평대군 이용은 그 시들을 모아 "석호가정별업도"라는 화첩을 만들어 부왕인 세종에게 바쳤다한다. 석호가정별업도는 조선후기 과거시험의 시제로도 선정될 만큼 유명세를 탔다.

가정터에는 현재 표지석이 있는데 뒷면에 이곳에서 만년을 보낸 조서강이 읊은 자음시가 새겨져 있다.

인천광역시 서구 가정동과 가정로라는 지명은 여기에서 유래한 명칭이다.

전농동 부군당

서울특별시 동대문구 전농동에는 세종 20년 (1438)경에 세워진 부군당이라는 사당이 있다. 이 사당에는 복흥군 숙위공을 부락수호신으로 모시고 580여 년간 매년 봄(음 3월15일)과 가을(음 9월15일)에 부락민이 제사를 지내면서 부군거리(당굿)을 하는데 그런 연유인지 지금까지 인근마을에 큰 재앙은 없었다고 한다.

부군당의 부지는 약 300평이고 맞배식 조선기와집과 수령이 500년 이상 된 물푸레나무가 수호신처럼 자리하고 있다. 이곳에는 농악과 관련된 무신도 11점이 있는데 이는 이 지역 이 농사의 친경의식과 그 행렬 등으로 대변되는 왕실 농업문화의 중심지에 해당되는 곳이기 때문이다.

이러한 곳을 부군당 또는 부강전이라 하는데 서울특별시에서는 이곳을 전통문화 유산으로 지정하고 있다. (서울시 민속문화재 제35호)

10. 맺는 말

숙위공은 고려 말의 문신으로서 불사이군의 도덕적 철학적 신념으로 인해 역성 혁명으로 개국한 조선의 정사에는 참여하지 않고 배천의 고향에 은둔해있었다.

그러나 공이 중국(원나라)에서 성장하며 학문을 익힌 운명적 자산으로 인해 당시 개국 초기 최대 현안인 명나라와의 외교에 참여할 수밖에 없었는데 당시 이 태조의 삼고초려가 공의 마음을 움직였던 것이다.

공은 조선의 개국 및 국호승인을 받고 돌아와 개국공신의 녹권을 받았으나 벼슬을 사양하고 향리인 배천 시산으로 돌아가 불도에 참선함으로써 스스로를 달했다.

유학자이자 구한말 의병장 면암 최익현 (1834~1907)의 숙위공 휘 반 신도비명에는,

"장상과 원훈을 단호하게 버리고 배천 별서로 돌아가 칩거하며 부끄러워했으며 후손들에게도 유계로 간소하게 장례를 치르도록 하고 비석도 세우지 못하게 하였다”고 새겨져 있다.

유계에 따라 후손들은 장례 이후로 유지를 현각하는 것을 금지하다가 조선말에 이르러 "선조의 유훈이라고 핑계대어 선조의 평생 업적을 매몰시키는 것은 불가하니 돌에 새겨 기록하자"는 후손 및 종친들의 의견을 모아 정헌대부 면암 최익현 선생에게 부탁하여 비명을 만들어 숙위공 휘 반 신도비명을 세우게 된다.

면암 최익현은 이어,

"조반은 의에 처하여 부끄러움이 없는 것이 포은 정몽주와 야은 길재에 조금도 덜함이 없고 충절을 지킨 장상 아닌 장상으로서 일부에서 역성혁명에 직접 가담했던 배극렴이나 조준(조선개국공신) 등과 같은 사람으로 보는 것은 단편적이고 식견이 부족한 사람의 소견이다"라고 기록했다.

공은 조선조에서는 개국공신으로서 훈작을 받았으나 조정에는 출사하지 않았고 나라와의 주요 외교현안이 있을 때마다 주청사, 성절사, 신년하정사 등으로 외교 분야에서 활약했으며, 특히 불교의 선법에 심취하였으므로 권력이나 명예 등 세속적 가치관에서 벗어나 권력을 추구하지 않았다.

공의 세 아들 서로, 서강, 서안 모두 과거에 급제하여 세종대왕 치세에서 승정원 승지로 세 형제가 번갈아 도합 16여 년간 왕을 보필하여 57가 모두 조선 초기 나라의 기틀을 잡는데 이바지 하였다.

[출전 자료명]

고려사 세가, 열전
숙위공신도비명
조선왕조실록(태조, 태종, 세종)
숙위공 조반 사록(조언환)
건원릉 지석문, 신도비명
대동야승, 용재총화

배천조씨 종보 2024년 2월 통권 64호

01234567891011

속명사

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서울특별시 민속문화유산 전농동 부군당 무신도 (典農洞府君堂巫神圖) | 국가유산포털 | 국가유산 종목별 검색 (heritage.go.kr)

서울특별시 민속문화유산 전농동 부군당 무신도 (典農洞府君堂巫神圖) : 국가유산포털 - 문화재

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서울 전농동 부군당 무신도 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 (wikipedia.org)

서울 전농동 부군당 무신도 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

전농동 부군당 무신도(典農洞府君堂巫神圖)는 서울특별시 동대문구 전농동에 있는 무신도이다. 2017년 4월 13일 서울특별시의 민속문화재 제35호로 지정되었다.[1] 지정 사유[편집] 조선시대 전

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製藥업계의 선구자-(주)천도제약 조사수(조원준) 사장님

조상엽 — Tue, 18 Jun 2024 13:04:42 +0900

製藥업계의 선구자 - (주)천도제약 조사수(원준) 사장님

조원준 製藥株式會社 사장은 1915년 연백군 금산면 예의리에서 출생하시었다. 조 사장의 생가는 금산면에서도 부농에 속하는 가정이었다.
조 사장은 金山公立普通學校를 졸업하고 사리원농업학교로 진학한다. 조 사장이 농업학교를 택해 진학한 이유는 낙후된 농촌을 부흥시키는데는 전문적인 농업교육을 받는데 있다고 생각하였기 때문이다. 농촌지도자의 꿈을 키워오던 조 사장은 농업학교를 졸업하면서 생각이 바뀐다.
조 사장은 자기의 이상은 농촌지도자보다는 넓은 시야를 갖고 마음껏 활약할 수 있는 세계로 도약하기로 마음 먹고 서울로 상경하여 연희전문학교(현 연세대학교)로 진학한다. 연세대학교를 졸업한 조사장은 사회생활을 하면서 느낀 바 있어 20대 후반에 동양의과대학 약학과에 입학, 약학과를 졸업하는 해에 국가시험을 거쳐 藥師免許를 국가로부터 획득한다. 약사면허를 받은 조 사장은 국내에서 제일가는 약사가 되고자 노력하면서 꾸준이 약에 대한 연구를 한다.
그리고 서울 종로2가에 천도製藥株式會社라는 제약회사를 설립한다. 그 때 조 사장의 나이는 30대 초반. 천도제약에서 최초로 개발하여 생산한 약이 국민의 건강에 기여할 수 있는 단발구론산이란 음료로 된 드링크제였다. 당시만해도 음료로 된 건강약품은 전무한 시기였다. 그 외에도 링거주사제를 비롯하여 다수의 주사제와 아리랑 비타민제, 노바A 감기약 등 수종의 약품을 개발, 시판에 들어간다.
천도제약에서 최초로 약국을 통해 시판한 단발구론산은 하루아침에 인기가 치솟아 약국에서는 없어서 팔지 못 할 지경에까지 이른다. 조사장은 천도제약의 약품이 인기리에 거래되자 어느 정도의 부를 축적할 수 있었다. 조 사장이 호황을 맞고 있을 때 모교인 동양의과대학은 경영난에 빠져 폐교해야 하는 어려움에 처하게 된다. 동양의과대학에서 조 사장에게 구원을 청하자 조 사장은 쾌히 승낙하고 회사주식 일부와 축적된 자금을 투입 동양의과대학의 정상화에 동분서주한다. 그러나 빈약한 재단으로 설립되었던 학교를 정상화시키기에는 조 사장의 재력으로는 역부족이었다. 동양의과대학의 재단 이사장직을 맡아 2년간 피나는 노력을 하였으나 그 노력은 수포로 돌아가고 동양의과대학은 폐교의 비운을 맞는다.
그때부터 조 사장은 의욕을 상실하고 실의에 빠진다. 1970년대초부터 설립되기 시작한 대형 제약회사는 그 수를 헤아릴 수 없을만큼 설립되었고, 시류에 따라 새로운 약품이 개발되면서 약업계의 판도는 일대 변혁을 가져온다. 항생제가 홍수처럼 시중 약국에서 판을 쳤고 그 외의 건강약품도 하루가 다르게 개발, 시판되었다. 천도제약은 이런 와중에 고전을 면치 못한다. 업친데 덮친격으로 조 사장은 건강을 해쳐 자유롭게 활동할 수도 없는 처지에 놓인다. 생각 끝에 천도제약을 정리하기로 결심하고 회사재산을 모두 경희대학교에 기부한다. 경희대학교 설립자인 조용식 이사장과는 종친이었기에 믿고 기부를 한 것이다.
경희대학교에서는 조 사장을 학교법인 이사로 선임, 임기 3년의 이사직을 맡긴다. 조 사장은 건강 때문에 이사직을 수행할 수 없게되자 이사직을 사임하고 병치료차 일본으로 간다. 일본 게이오대학부설 의과대학 병원에 입원, 신병치료를 받았으나 병세가 악화되어 1973년 60세를 천수로 객지인 일본땅에서 유명을 달리한다.

조 사장에게는 2남 1녀의 자손이 있어 지금 그 자손들은 아버지의 뜻에 따라 맡은바 일을 열심히 하며 살아가고 있다.

<조 사장에 얽힌 일화 한토막>
조 사장이 20대의 나이로 상해임시정부 주석의 자격으로 귀국하여 경교장에 계신던 김구 선생님을 찾아갔다. 김구 선생을 뵈옵고 인사를 드리자 김구 선생은 조 사장에게 본관과 이름자를 물어보셨다. 김구 선생의 물음에 조 사장은 본관은 白川이고 이름자는 뱀사에 물가라고 대답하였더니 김구 선생 말씀이 이름자에 뱀사를 써서는 어긋나는 것이니 뱀사를 빼고 개명을 하라고 하셨다. 김구 선생의 말씀을 듣고 경교장을 물러나온 조 사장은 그 길로 작명가를 찾아가 개명을 하였다. 개명한 이름이 원준이란 이름이고 제약회사를 설립할 때의 상호도 김구 선생의 말씀중에 천도란 말씀이 있었기에 '천도'라는 상호로 회사를 설립하였다고 한다.

2005년 금산면지 발간위원회에서 제작한 금산면지에 기재된 조부님 작은 조부님 두 형제분들의 인생사

배천조씨 문중의 여걸 조마리아 여사

조상엽 — Tue, 18 Jun 2024 10:18:17 +0900

훌륭한 인물 뒤에 더 훌륭한 어머니

안중근 의사 어머니 조마리아 여사 조성녀(배천조씨 30세손 세례명 마리아) 여사는 1862년 4월 8일 황해도 해주군에서 배천조씨 선과 원주 원씨의 3남 2녀 중 둘째 딸로 태어났다. 조마리아의 가문은 조선 선조 때 만경현령을 지낸 조복립, 효종 때 한성판윤에 오른 조관, 현종 대 통정대부의 품계를 받은 조응건 등을 배출한 명문가였다.
조마리아의 오빠 조규증(1854~1911)과 사촌 오빠 조철증은 고종 때에 각각 행 수군절제사(정3품)와 충훈부도사 겸 선략장군(종4품)을 지냈다.
조마리아는 황해도 해주군 광석동에 사는 동 갑내기 안태훈(1862~1905)과 혼인하였다. 안태훈의 본관은 순흥으로 본래 해주부의 향리 가문이었으나 5대조 안기옥 이래 무과급제 자를 다수 배출하여 명망 있는 무반가문으로 인정받고 있었다.
조마리아의 남편 안태훈은 어려서부터 박은식과 함께 황해도 내 양대 신동으로 불렸다. 그는 일찍이 진사시에 합격하여 안 진사로 불렸으며, 개화파 박영효가 선발한 일본 유학생에 선발되기도 하였다. 평소 개신교나 천주교에 관심을 가졌던 그는 1896년 가을 명동 성당을 찾아가 천주교에 귀의하였으며, 1897년 1월에는 형제, 아들, 조카들과 함께 빌렘 신부에게 세례를 받은 가운데 10개월 후에는 어머니, 아내, 누이동생들도 뮈텔 주교에게 세례를 받게 하였다. 이를 계기로 조마리아는 독실 한 천주교 신자로서 일생을 살아가게 되었다.
조마리아는 안태훈과의 사이에 안중근 (1879~1910), 안성녀(1881~1954), 안정근 (1884~1949), 안공근(1889~1939) 등 3남 1녀의 자녀를 두었는데, 이들은 모두 독립운동에 헌신하였다. 그중 장남 안중근은 중국 하얼빈 역에서 한국 침략의 원흉 이토히로부미를 처단 하였고, 차남 안정근은 북만주에 난립한 독립 군단을 통합시켜 청산리전투의 기반을 확립하였다. 삼남 안공근은 백범 김구의 한인애국단 을 실질적으로 운영하며 윤봉길과 이봉창의 항일 의거를 성사시켰고, 딸 안성녀는 안중근 의거 이후 일제의 탄압을 피해 중국으로 망명하여 손수 독립군의 군복을 만들었다. 이처럼 조 마리아는 자식들을 모두 독립운동의 제단에 바친 장한 어머니였다.
국채보상운동에 적극적으로 참여해 1905년 남편이 지병으로 임종을 맞이하자 조 마리아는 신천군 청계동에서 남편의 장례를 치르고 아들들을 따라 진남포로 이주하였다.
1906년 봄, 진남포로 돌아온 안중근은 동생들과 함께 민족의 실력을 양성하기 위한 애국 계몽운동에 진력했다. 삼흥학교를 설립하여 민족교육에 매진하는 한편 천주교 학교인 돈의학교를 인수, 제2대 교장을 역임하면서 1907년 8 월 1일에 해외로 망명할 때까지 학교의 운영을 맡았다.
안중근은 삼흥학교와 돈의학교의 운영에 필요한 재원을 마련하고자 미곡상을 경영하는 한편 석탄 판매회사인 삼합의를 운영하였다. 그리고 일정 부분은 조부에게 물려받은 유산을 활용했는데, 이는 부친 안태훈 사후 집안의 어른이었던 조마리아의 허락이 있었기에 가능한 일이었다.
아들들의 애국계몽운동을 보고 여성도 적극적으로 참여해야 한다고 생각한 조마리아는 1907년 아들 안중근과 함께 국채보상운동에 참여하였다. 대구에서 시작된 이 운동을 이끈 서상돈은 일본에서 빌린 국채 1,300만 원을 갚지 못하면 장차 나라를 잃을 것이라며 2천만 동포 모두가 참여하는 국채보상운동을 제창했다.
국채보상운동이 전국으로 퍼져가는 가운데 안중근은 자청하여 국채보상기성회 관서지부를 개설하고 지부장이 되었다. 그리고 1907년 2월 평양 명륜당에서 천여 명을 대상으로 국채 보상운동의 당위성을 강조하는 연설을 하여 큰 성과를 거두었다. 이어 자신의 가족이 소지한 패물을 모두 국채보상금으로 내놓았고, 1907 년 5월에는 동생 정근과 공근도 형의 뜻을 받들어 삼흥학교 교원 및 학생들과 함께 34원의 국채보상 의연금을 납부하였다.
안중근이 국채보상운동에 매진하고 있을 때 모친 조마리아도 이에 적극적으로 동참했다.
1907년 5월 조마리아는 '삼화항 패물폐지 부인회'의 제2차 의연 활동에서 은장도, 은가락지, 은귀걸이 등 20원 상당의 은 제품을 납부하였다. 이같은 정황은 일제의 한국 강점 이 전부터 조마리아 역시 국권 회복을 위해 미력이나마 자신의 힘을 다하고 있었음을 보여주는 것이다.

아들아, 비겁하게 삶을 구하지 말라
1907년 7월 안중근은 독립운동을 위해 고국을 떠나고자 돈의학교 교장직을 사직하고 모친인 조마리아에게 작별을 고했다. 이때 조마리아는 아들에게 말했다.
"집안일은 생각지 말고 최후까지 남자답게 싸워라."
조마리아의 이러한 가르침은 안중근이 북만 주와 연해주에서 풍찬노숙하며 독립운동을 전개할 수 있게 해준 원동력이 되었다.
1909년 10월 26일, 안중근은 중국 하얼빈역에서 한국 침략의 원흉 이토히로부미를 처단하였다. 안중근의 의거는 일제의 침략에 항거하던 국내외 독립운동가는 물론 만청정부 타도 운동을 벌이던 중국의 혁명운동가들로부터 큰 찬사를 받았고, 더 나아가 일제의 한국 침략을 주시하던 서구 열강의 시선을 끌었다.
그러나 남겨진 안중근의 가족들은 일제의 혹독한 탄압에 직면해야 했다. 일제는 의거 직후부터 진남포에 소재한 안중근 가족의 거처는 물론 신천군 청계동의 안중근 친척들의 거처까지 수시로 수색하였다. 특히, 안중근의 동생들은 혹독한 탄압을 받았다. 1909년 11월 7일 이전에 안정근과 안공근은 안중근 의거 관련 혐의로 일제에 체포되어 한달 넘게 옥고를 치렀다. 이들은 뤼순의 안중근을 면회하기 위해 12월 13일 인천에 당도했는데, 일제는 다시 이들을 수일간 구류하고 구타하였다.
조마리아는 평양으로 가 안병찬 변호사에게 아들의 변호를 요청했다. 이때 평양 헌병대와 경찰서는 헌병과 경관을 파송하여 조 마리아를 추궁하였다. 그러나 조마리아는 태연자약한 태도로 아들 안중근이 러일전쟁 당시 밤낮으로 국사를 근심하였고, 국채보상운동 당시 온 집안사람들에게 국채보상 의연금을 내게 하였고, 평소 가내 생활에서 매사에 정당주의를 모색했던 진실한 애국자라는 점을 강조하며 오히려 일제의 추궁을 반박하였다. 아울러 조 마리아는 1910년 2월 14일 일제가 안중근에게 사형을 선고하자 분노를 표했다.
"이토가 많은 한국인을 죽였으니, 이토 한 사람을 죽인 것이 무슨 죄냐, 일본재판소가 외국 의로 일제에 체포되어 한 달 넘게 옥고를 치렀인 변호사를 거절한 것은 무지의 극치이다."
조마리아는 이처럼 일제의 안중근 재판을 강하게 질타하였다. 그러나 죽음을 앞둔 아들을 면회하지 않았다. 누구보다 당차고 의로운 어머니였지만, 죽음을 앞둔 아들을 차마 만나볼 수 없었던 것으로 보인다. 조마리아는 뤼순 감옥으로 형을 면회하러 가는 아들들에게 마지막당부를 전했다.
네가 항소를 한다면 그것은 일제에게 목숨 을 구걸하는 짓이다. 네가 나라를 위해 이에 이른즉 다른 마음먹지 말고 죽으라. 옳은 일을 하고 받는 형이니, 비겁하게 삶을 구하지 말고 대의에 죽는 것이 어미에 대한 효도다."
이 말을 들은 일본인들은 시모시자(그 어머니에 그 아들)라며 신문에 대서특필 하였다고 한다.
또한 안병찬 변호사를 통해서 다음과 같은 말도 전했다.
"네가 국가를 위하여 이 지경에 이르렀으니 죽어도 오히려 영광이나 우리 모자가 현세에 다시 만나지 못하는 것이 참으로 안타깝다."
조마리아는 안중근보다 보름 늦게 태어난 안중근의 사촌 동생 안명근에게 흰색 명주 수의를 보내 안중근이 이 옷을 입고 최후를 맞이하도록 하였다.
1909년 10월 26일 오전 9시 30분, 현장에서 체포된 안중근은 여섯 차례의 재판 끝에 이듬해 2월 14일 관동도독부 지방법원에서 사형선고를 받은 후 3월 일 여순 감옥에서 교수형으로 순국하였다. 그의 나이 30세였다. 안 의사의 유해는 감옥 편 공동묘지에 매장되었는데 현재에 이르기까지 유해 봉환은커녕 유해도 찾지 못했다. 그의 마지막 소원은 '조국 광복이 이루어지면 유해를 고국으로 옮겨 묻어달라'는 것이었는데 유언마저 지키지 못한 것이다.

동포들의 독립의식과 민족의식 고취에 힘써
1910년 5월 이후 조마리아는 안중근의 장녀이자 자신의 손녀딸 안현생을 명동성당 수녀원의 프랑스인 수녀에게 맡긴 뒤 자신은 아들을 따라 연해주로 망명하였다. 망명 이후 조마리아는 주변으로부터 '안중근의 모친'이라는 점에서 끊임없이 찬양과 주목을 받았으며, 동시에 위대한 독립운동가인 아들의 유지를 제대로 선양해야 한다는 부담을 안게 되었다.
1910년 5월 조마리아는 정근, 공근의 가족과 함께 안중근의 아내와 아이들이 있는 러시아 연해주 크라스키노로 이동했다. 조마리아를 중심으로 하는 안중근의 유족은 그해 겨울을 크라스키노에서 보냈으며, 이 과정에서 연해주 한인들의 지원을 받았다. 안중근이 순국한 직후 조직된 안중근 유족 구제공동회가 모금한 기금이 크라스키노의 한인 지도자 최재형의 손을 거쳐 안중근 유족에게 전해진 것이다.
조마리아를 비롯한 안중근 유족은 도산 안창호의 도움으로 크라스키노를 거쳐 1911년 4월 동청철도 동부선상의 목릉(물린) 팔면통에 정착하였다. 이후 1914년 3월 조 마리아와 안중근 유족은 목릉을 떠나 블라디보스토크에서 북쪽으로 110km 떨어진 니콜리스크로 이주하여 잡화상을 운영하였다. 이 시기에도 조마리아는 쉬지 않고 독립운동에 매진하였다. 〈독립신문》 1920년 1월 30일 자에 다음과 같은 글이 실려져 있다.
"안중근 의사의 모친은 해외에 온 이래 거의 쉬는 날이 없이 동쪽으로는 블라디보스토크에서 서쪽으로는 바이칼호수에 이르기까지 분주하여 동포를 각성시키는 사업에 종사하였다."
이는 조마리아가 러시아 동부 각지를 돌며 동포들의 독립의식과 민족의식 고취를 위한 강연 활동과 방문 활동을 전개하였음을 보여준다.
조마리아는 러시아 동부를 순회할 때 깊은 밀림에서 산적이나 맹수를 만나도 놀라거나 두려워하지 않고 지혜로운 술책과 담력으로 상황을 타개하여 동행한 남자들의 감탄을 자아냈다 고 한다. 아래의 인용문은 조마리아가 여성임에도 불구하고 담대한 기상을 지니고 있었음을 잘 보여준다.
"만주에서 이사하느라 마차에 이삿짐을 잔뜩 싣고 가는데 마적들이 나타났어요. 총을 마구 쏘면서. 그러니까 같이 가던 청년들 수십 명이 전부 땅에 엎드려서 꼼짝을 못해요. 이때 안 중근의 어머님이 척 내려오더니 '이놈들아, 독립운동한다는 놈들이 이렇게 엎드리기만 할거냐? 이렇게 엎드려 있다간 다 죽어'라고 대갈 일성 했다는 겁니다. 그리고는 벌벌 떠는 마부를 제치고 스스로 말고삐를 확 쥐더니 죽는 한이 있어도 가고 보자고 소리를 질렀다죠. '이랴'라고 소리 지르며 마차를 몰아 결국 무사했다는 것 아닙니까? 보통 여자가 아니었습니다."
조마리아는 이처럼 담대한 기상을 바탕으로 러시아 동부 각지를 순회하며 동포들의 민족의식과 독립의식 각성에 크게 이바지하였다.

'여중군자, '여걸'로 불려
1919년 3• 1운동의 결과 국내외 각지에 임시 정부가 수립되었다. 중국 상하이에서도 1919년 4월 11일 대한민국임시정부가 수립되었다. 아들들이 임정의 요인으로 활약하는 동안, 조 마리아는 니콜리스크에 머물렀다. 그녀는 1922 년 4월 니콜리스크에서 동포들의 환대를 받으며 회갑 잔치를 치렀으며, 이후 상해로 이주하여 다시금 아들들과 함께 생활하였다. 1924년 2월 안정근이 처자를 데리고 안창호를 따라 북경 근처 해전농장으로 이주하여 농장 개척을 통한 독립운동기지 건설 운동에 착수함에 따라 조마리아는 안정근, 안공근 가족과 함께 지내게 되었다.
상해에서 조마리아는 자기보다 세 살 위인 백범 김구의 모친 곽낙원과 동기간처럼 지냈다. 그러나 두 사람은 아들 키우는 교육 방법이 아주 달랐다. 곽낙원은 아들이 조금이라도 잘못을 저지르면 가차 없이 매를 치는 등 엄격했으나 조마리아는 아들의 뜻을 최대한 존중하고 지원했다. 두 사람의 인연은 일찍이 1895년까지 거슬러 올라간다. 당시 안태훈은 동학운동에 참여했다는 이유로 관군의 추격을 받던 김구와 그 부모를 자신의 거처인 청계동으로 초빙하여 보호해 주었는데, 이를 계기로 조마리아와 곽낙원이 친분을 쌓았고, 더불어 안중근 유족과 김구의 인연이 시작된 것이다. 안태훈은 아들 안중근 보다 김구가 3살 위로서 아들 또래였지만 김구에게 깍듯이 대했다고 한다. 이같은 배경에서 북경의 안정근이 1925년 이후 뇌병이 발생하여 독립운동 일선에서 물러나자, 안공근을 필두로 하는 상해의 안중근 유족이 김구의 최측근에서 임정의 독립 운동을 수행하는 중요 역할을 맡게 된 것이다.
상해 거주 당시 조마리아는 동포들 간의 분란과 다툼에 적극적으로 개입하여 중재하는 해결사 역할을 하였다. 이때 이해 당사자들은 조 마리아의 타협안을 받아들이고 눈물을 흘리며 사과했다고 하는데 이는 조마리아가 안중근의 모친으로 평소 모범을 보인 가운데 독실한 천주교인으로서 공정한 자세를 견지했기 때문이었다.
상해에서 조마리아는 셋째 아들 공근에게 의지하였다. 동서양 언어에 능통한 안공근은 임정을 대표하여 프랑스조계 당국과 협상을 담당했을 정도로 능력을 인정받고 있었다. 그는 수년간 구미공사관에서 통역과 정탐원 생활을 하며 자신의 가족과 큰형 가족의 생계를 책임졌다. 그러나 그의 수입은 11명 식구의 생계를 책임지기에 충분치 못하였다. 조마리아는 가정이 경제적으로 궁핍하였음에도 오히려 경제적 어려움을 겪고 있는 임정 후원 활동을 적극적 으로 추진하였다.
조마리아는 생전 '여중군자' 여걸'이라는 평을 들었을 정도로 신망이 높았다. 상해에서 조마리아와 함께 생활한 여성 독립운동가 정정화는 조마리아에 대해 "너그러우면서도 대의에 밝은 분이었다"라고 회고하였다. 이는 조마리아가 안중근 유족의 정신적 지주 역할을 맡았을 뿐만 아니라, 김구의 모친 곽 낙원과 함께 상해 독립운동진영의 안주인이자 어머니의 역할을 수행했음을 보여주는 것이다.
실로 조마리아는 한국 여성 독립운동가의 전범에 해당하는 인물이라고 평할 수 있을 것이다.

조마리아 여사는 1927년 7월 15일 상해에서 향년 66세로 별세 하였다. 사인은 위암이었다. 장례는 프랑스조계천주교당에서 상해 교민장으로 치렀고, 유해는 프랑스조계 민국공모의 월남 묘지에 안장하였다. 그러나 이후 도시개발로 묘지 터가 개발되고 건물들이 들어서면서 무덤을 찾을 수 없게 되었다. 대한 민국 정부는 고인의 공훈을 기려 2008년에 건국훈장 애족장을 추서하였다.

- 조마리아 약력 -
• 1862년 4월 8일 줄생
• 1879년 안중근 출생
• 1896년 남편을 따라 가톨릭에 입교
• 1907년 안중근과 국채보상운동에 참여
• 1907년 5월 평안남도 삼화향 은금폐지부인회를 통해 국채보상의연금을 납입하는 등 항일구국운동
• 1910년 3월 안중근 의사 순국
• 1910년 5, 6월경 노령으로 망명
• 1920년 5월 가족과 상하이로 이주
• 1926년 7월 상해재류동로정부경제후원회 위원 역임
• 1926년 9월 대한민국임시정부 경제후원회 창립총회 정회원으로 선출
• 1927년 7월 15일 상해에서 향년 66세로 별세